Abstract
讓我們想想傀儡及其用處。傀儡有何用途？它們是玩物、玩具。人們對傀儡持有的觀點可能是喜愛，也可能對其抱有懷疑或警惕。有時傀儡會誤入歧途，導致失控。有些人覺得它們幼稚，或者原始、落後，而對傀儡的研究通常會注意到它們的詭異 (uncanny, 德語unheimlich) 效果。「詭異」是弗洛伊德 (Sigmund Freud) 用來描述疏離和異化的術語，即在本應戚到安心、像在家一樣的地方戚到莫名的陌生和恐懼。2011 年有本名為《傀儡：試論詭異生命》(Puppet: An Essay on Uncanny Life) 的書，還有一本《皮諾丘的後代： 現代主義與先鋒戲劇中的傀儡、木偶、自動機及機器人》(Pinocchio'.s Progeny: Puppets, Marionettes, Automatons, and Robots in Modernist and Avant-Garde Drama, 1995) 。從後者副標題列出的項目就可看出傀儡為何帶有一種奇異的無奈或宿命戚。它們看起來像人類 (或動物) ; 它們和人類的相似之處使其被認可，但它們的「詭異」也讓我們產生警惕。為了深入探討這一點，我將思考三個例子： 18世紀的傀儡和歌舞伎大師近松門左衛門(1653-1725) 、台灣電影《戲夢人生》（侯孝賢， 1993) ，以及女演員兼歌手李香蘭(1920- 2014) ，日文名為山口淑子。
| Original language | Chinese (Traditional) |
|---|---|
| Title of host publication | 電影研究在台灣 : 跨世代對話 |
| Editors | 林芝如, 鄧紹宏 |
| Publisher | 新銳文創 |
| Chapter | 4 |
| Pages | 96-118 |
| ISBN (Print) | 9786267326763 |
| Publication status | Published - Sept 2025 |