唐代人鬼婚戀中的死亡反思 : 招魂、交感和幽界三類小說

人死化鬼是對死亡的一種反思──以「鬼」的方式繼續「存在」，總比灰飛煙滅，較能安慰人心。唐代人鬼婚戀中，便傳遞了靈魂不滅；人間和鬼域也可互通、互動的訊息。這類小說，往往以托幻方式，「治療」悼亡者、在世者面對至親離世的巨大傷痛。〈許至雍〉和〈韋氏子〉兩篇，便透過接觸巫術、巫舞等招魂方式，招來亡妻、亡妓之幽魂，以慰藉在世的鰥夫。此外，將亡者視為「存活」於他界，在生者將來也會與亡人及族人共聚泉下，乃是對死亡一種較為「積極」及美好的寄託。〈唐晅〉和〈唐儉〉中，便反映了主人公對宗族的重視，以及希冀與族人在泉下相聚的思想。祖墳與祔葬的喪葬方式，亦反映了這種重視宗族的觀念。人鬼婚戀，不單為在世者提供心理「治療」式的撫慰，另一方面，亦顯示了人間與鬼界的交感、互動。他界的幽冥，往往制衡著陽世人的行為。〈李佐文〉一篇，亡夫在幽冥中，因妻子決定再醮，而深感不快，加上亡女的「鬼夜哭」，便在瞬間改變了寡婦再適的決定──婦人從此折節守節。由此可見他界左右陽世的力量。唐代人鬼婚戀中，就以招魂、幽域及交感，透露了時人相信靈魂及人、鬼二界交感、互動的思想。