《左傳》「墮幣」及相關紀事考釋

《左傳》記申之會之事甚詳，其中「宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰：『屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。敢謝後見』」，最引人注意。古今注家皆讀「墮」為「隓」，但對「墮幣」及相關紀事卻歧解紛呈，莫衷一是。各家解說大抵可歸併為兩說：一說將包含「墮幣」的椒舉之辭與上文「王田於武城，久而弗見」合解，釋「墮幣」為相見致送贄幣；另一說將椒舉之辭割裂出來，單獨作解，釋「墮幣」為輸幣於廟或奠幣祭廟。主張前說的，有杜預、孔穎達、安井衡、竹添光鴻、陳戍國等；主張後說的，則有服虔、傅遜、惠士奇、馬宗璉、沈欽韓、李貽德、理雅各、高本漢、劉善澤、吳靜安等。前說或後說之中，復有歧異。楊伯峻等則並存兩說，模棱兩可。夷考其實，「屬有宗祧之事於武城」一段辭令由椒舉所說。「屬有宗祧之事於武城」，照應前文，說明「王田於武城」是為祭祀宗廟而到武城田獵，為久而不見宋太子佐辯解。「墮」、「輸」義通，「墮幣」即「輸幣」，同乎鄭子產所言，皆指致送贄幣。「寡君將墮幣焉。敢謝後見」，無非是表明將於會前或會時向太子佐致送禮品行相見禮之意。