抒情传统的重新认识 : 以华兹华斯和艾略特情感说之石攻古代诗学情感说之玉

本文借鉴华兹华斯、艾略特二人的情感说，系统梳理中国古代诗学情感说，找出以情与事、文、性三者互动关系为基础的理论框架，揭示古代抒情传统的真实面貌。先秦两汉哲学乃至《乐记》《毛诗序》对情的认识存在从负面向正面的转变，形成强调情与外界之关系并及诗歌道德政治作用的“情事说”。六朝时，《文心雕龙》等将情从具体生活中剥离，形成审美艺术化的“情文说”，并透视情文的生成过程，深化对情、象、言互动的认知。至唐代，情文说成为诗格著作的理论支撑。白居易则将裨补时阙之意咏之于歌，将诗歌美刺的历史想象变为一种社会批判行为，并肯定追求情文之美的闲适诗，演绎出新的“情事情文一体说”。宋代以降，情性关系成为诗学核心议题，催生各种“性情说”。历代文论中的情感说既有共性，又可分出个性明显的类别，而每一大类又包含不同时期出现的子类。在漫长的历史中，这些情感说在不同层次上交叠互动，彼此吸收改造，蓬勃发展，形成了一种体系庞大而细密、经久不衰的抒情传统。