杜甫<進《鵰賦》表>「沈鬱」解

杜甫以「沈鬱頓挫」與「隨時敏捷」並列對舉，分別說明揚雄及枚皋才思過人，並自詡兼二人之才，正堪錄用。大概從宋嚴羽開始，研究杜詩的學者就用「沈鬱」來描述杜詩的風格特徵，有的學者甚至認為這種用法始於杜甫自己。此外，在文學批評的其他範疇，「沈鬱」的應用也甚為廣泛。可以說，經過後世文評家的不斷引伸和增飾，「沈鬱」已變成一種貫通各種文體的風格理論。如在詞學方面，清人陳延焯《白雨齊詞話》以「沈鬱」論詞，而在古文方面，錢基博以「沈鬱」論文。近年，「沈鬱」更被學者提到體現中華民族文化心理的層面上來討論。林繼中〈沈鬱：士大夫文化心理的積澱〉認為，自屈原以降，中國士大夫具有深廣的憂患意識，把這種意識外化為審美情趣，也就是說用文字表達出來，就形成富有民族特色的文學風格──「沈鬱」。 綜觀歷代學者對「沈鬱」的各種論述，發現他們有一個共通點，就是忽略對「沈鬱」本義的探索，只按照自己的想法，賦予「沈鬱」各種含意。本文所論，旨在以杜甫〈進《雕賦》表〉為討論重心，從歷時和共時語言兩個層面，考析「沈鬱」的意義。至於後人以「沈鬱」標誌多種文體風格的問題，則不在本文的討論範圍之內。