比较分析《文心雕龙》对于钱谦益与王士祯的影响

钱谦益（1582-1664）由明入清，享年八十三，其身份、学识及影响都堪称是明代文论之殿军；而王士祯（1634-1711）在明崇祯七年出生，十年后明亡，一生大部分时间生活在清朝，作为清初成长起来的学者、诗人，故可以视作真正代表清代诗学的奠基者。两者在诗学理论上既有大量的共同语言，又存有明显的牴牾，钱氏是王氏的前辈，王氏对钱氏十分尊敬，以曾蒙牧斋前辈嘉许而终身感到荣耀，然对钱氏诗论又有所不敢苟同。毕竟钱氏是集亡明诗学之大成，带有那一忧患时世种种思潮折射之印记，尤其入清之后，内心更充满了矛盾痛苦，孤苦穷愁，不可避免地受到诗学之外种种因素的影响；而王氏却并无深切的亡国之痛，身处清朝坐稳了江山、并且正走向上升之时期，已经认同了新朝的统治，王氏声名极盛、门生广布，更拥有悠游诗学本体的心境。即使钱、王具有难分伯仲的诗学素养，两者的诗学思想也必然会呈现出不同的面貌，而二氏的差异，也正反映出时代诗学的转变，具有典型意义。 比较钱、王二氏的诗学理念。因他们都对刘勰《文心雕龙》十分留意，《文心雕龙》是其文论思想的重要理论渊源，因此考察他们对于《文心雕龙》的理解、接受，恰恰为后人把握两者的差异，提供了重要的参照；反之，也有助于令人认识《文心雕龙》在文论史上所表现出来的蓬勃旺盛的生命力。