沉起凤《谐铎》中的虚构旅行

《谐铎》被视为仿效《聊斋志异》而写成的作品。 《神怪小说史》载：《聊斋志异》问世百年之后，一批仿效之作，亦相继问世，构成清代中、晚期传奇体神怪小说的主流。在仿效《聊斋志异》的作品中，《谐铎》以融铎于谐而别树一织。由于是书有不少令人解颐，甚至使人捧腹之描写，因而亦招致评论家针对这一点而作出诟詈。吴礼权便评《谐铎》为追求诙谐的效果，令许多篇章的批判现实的力量，被笑声所冲淡。虽然《谐铎》以谐趣文风，树立风格，其实书不只追求诙趣，而是借谐趣包装，表现作者对人情世态的嘲弄。博人一粲的手法，不单不是个缺点；将严肃的嘲讽，以谐趣手法出之，则更易被读者所接受。吴志达亦指出《谐铎》的篇章，在传奇色彩中寓含喜剧意味。沉起凤就利用谐谑语言，来寄寓劝诫。这篇文章主要讨论的四篇小说：《雉媒》、《桃夭村》、《荆棘里》和《蜣螂城》，都具有以谐入铎的调子。 《雉媒》中四美争风的戏谑及娇嗔；还有《桃夭村》里丑女配商人的喜剧；至于《蜣螂城》一篇，以臭为香的颠倒、荀生与铜臭翁的交往，以及“堕落”后的荀生被铜臭翁称赞为“洁己”的好人，在在都充满黑色幽默。