《玉玦記》寓意新識

Research output: Journal PublicationsJournal Article (refereed)Researchpeer-review

Abstract

王驥德稱為「反正之祖」的《玉玦記》,是明代傳奇駢綺派濫觴,《玉玦記》文采之美和聲韻之嚴是明代戲曲家一致公認的。綜觀明代傳奇的創作方向,《玉玦記》的風格,也獨樹一幟。戲中人物性格鮮明,寓意豐富。《玉玦記》壞妓女形象教人耳目一新,其中「美人局」更是別開生面。劇作家用「薄倖娼樓懲虎穴」 辯證「紅顏禍水」。《玉玦記》的創作方向和角色寓意,未見前人討論,本文試探討這幾個問題。
Original languageChinese (Traditional)
Pages (from-to)52-63
Journal戲曲研究通訊
Volume2004
Issue number2/3
DOIs
Publication statusPublished - Aug 2004

Cite this

司徒秀英. / 《玉玦記》寓意新識. In: 戲曲研究通訊. 2004 ; Vol. 2004, No. 2/3. pp. 52-63.
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《玉玦記》寓意新識. / 司徒秀英.

In: 戲曲研究通訊, Vol. 2004, No. 2/3, 08.2004, p. 52-63.

Research output: Journal PublicationsJournal Article (refereed)Researchpeer-review

TY - JOUR

T1 - 《玉玦記》寓意新識

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PY - 2004/8

Y1 - 2004/8

N2 - 王驥德稱為「反正之祖」的《玉玦記》,是明代傳奇駢綺派濫觴,《玉玦記》文采之美和聲韻之嚴是明代戲曲家一致公認的。綜觀明代傳奇的創作方向,《玉玦記》的風格,也獨樹一幟。戲中人物性格鮮明,寓意豐富。《玉玦記》壞妓女形象教人耳目一新,其中「美人局」更是別開生面。劇作家用「薄倖娼樓懲虎穴」 辯證「紅顏禍水」。《玉玦記》的創作方向和角色寓意,未見前人討論,本文試探討這幾個問題。

AB - 王驥德稱為「反正之祖」的《玉玦記》,是明代傳奇駢綺派濫觴,《玉玦記》文采之美和聲韻之嚴是明代戲曲家一致公認的。綜觀明代傳奇的創作方向,《玉玦記》的風格,也獨樹一幟。戲中人物性格鮮明,寓意豐富。《玉玦記》壞妓女形象教人耳目一新,其中「美人局」更是別開生面。劇作家用「薄倖娼樓懲虎穴」 辯證「紅顏禍水」。《玉玦記》的創作方向和角色寓意,未見前人討論,本文試探討這幾個問題。

U2 - 10.29903/APEMR.200408.0005

DO - 10.29903/APEMR.200408.0005

M3 - Journal Article (refereed)

VL - 2004

SP - 52

EP - 63

JO - 戲曲研究通訊

JF - 戲曲研究通訊

SN - 1729-2336

IS - 2/3

ER -