Abstract
"諸侯冠禮之裸享，正當士冠禮之醴或醮"一語，始見於王國維在1915年與日本學者林泰輔辯論裸禮的書信中。王國維此語，影響深遠。近人談論先秦冠禮、注釋《左傳》、解説裸禮，每好引用王國維此語，藉以説明諸侯與士在冠禮上的相通之處。但近人引用此語，多有誤解，未得其意。要想準確掌握王國維此語的含意，就必須結合撰作時期相近、同樣出現此語的多篇文章來看。此語的提出，是王國維依據《儀禮》冠、昏禮儀推出諸侯冠禮的結果。王國維以爲，士冠禮賓禮冠者的醴或醮，與諸侯冠禮賓獻冠者的裸享，都是"醮於客位，加有成也"，性質相同，只是所獻酒類有異而已。對《左傳》"裸享"的釋讀，是王國維所獨創的。夷考其實，説《士冠禮》之醴或醮指賓獻冠者，當然不錯；説裸鬯可飲，饗賓客亦用之，亦於禮有徵;但要説《左傳》的"裸享"同樣指賓獻冠者，却有違《左傳》的原意。且就《大戴禮記•公冠》、《禮記•曾子問》所見諸侯以上冠禮，在賓醴或醮冠者這點上，士與諸侯並無不同。由是而知，所謂"諸侯冠禮之棵享，正當士冠禮之醴或醮"，不無可疑。
| Translated title of the contribution | A critical study of Wng Guowei's interpretation of the word 'guan' 冠 |
|---|---|
| Original language | Chinese |
| Title of host publication | 中國經學(第十三輯) |
| Editors | 彭林 |
| Place of Publication | 桂林 |
| Publisher | 廣西師範大學出版社 |
| Pages | 147-160 |
| Number of pages | 14 |
| ISBN (Print) | 9787549560448 |
| Publication status | Published - Sept 2014 |